东方不败游戏简介

　　东方不败安卓版手游是一款画面高清的武侠游戏，首款3D全景武侠手游，东方不败》不仅传承了经典的武侠游戏系统设定，更增加了多路径成长线、还原端游大地图模式、分层社交体系、独特养成系统等丰富系统。此外，激情爽快的帮派战、酷炫刺激的打斗感官冲击、唯美华丽的时装、即时语音带来的强社交属性等多重玩法都将为广大玩家呈现一个真实而又震撼的指尖江湖!游戏还为你高度还原了东方不败的那个时代，熟悉的游戏人物造型加上精美的游戏画面给你带来别样的视觉体验，喜欢东方不败这个电视剧的玩家千万不要错过哦!

东方不败游戏亮点

东方不败可谓是奸雄中的枭雄。不同于他人甘于平庸，亦无世上各类幸运之人朝夕得志，东方不败的权利、武功全是自己努力得来。以一敌三，东方不败与令狐冲、任我行、向问天三人大战，却还是东方不败大占上风!东方不败名不虚传，果然不败。

东方不败游戏特色

丰富的游戏剧情设计，跌宕起伏的故事情节;

游戏大量采用动画中的场景，画面清新自然;

清淡的色彩、飘逸的线条，写意性地勾画出人物，而妖精鬼怪的造型也像出自画卷一般;

战斗动态虽然简单但绝不简陋，普攻的一招一式和法术绝技的特写都有特别韵味。

全景3D视角 360度无锁死

游戏采用领先的自主研发引擎，渲染了唯美精致的场景，实现360度全3D全景视角，为大家呈现出了一个如梦似幻的江湖风光。鬼斧神工的江湖景观、栩栩如生的人物形象以及绚丽的打斗画面，无一不彰显出《东方不败》的魅力。

多路径成长 独特养成系统　

玩法方面，在保持武侠经典玩法的基础上、力求创新突破，独创多路径成长、独特养成系统玩法，玩家在PVP过程中，可根据金木水火土五行相生相克原则，自由携带具有五行属性的秘笈，确保玩家将战斗进行的更加得心应手。

玩法丰富 多重副本收益高

在丰富的剧情内容支撑下，多彩的任务种类、引人入胜的丰富玩法体验，将给玩家带来畅快淋漓的侠义江湖体验。此外，任务副本不仅趣味多多且收益颇高，让大侠们在体验游戏乐趣的同时，还可得到十分给力的任务报酬，为闯荡江湖提供丰盛的物质保障。

社交体系多元化 创新玩法趣味多

游戏中可以有趣味的结识陌路江湖儿女，在这里既可以与世界和帮派弟兄高谈阔论，也可以和倾心的佳人喜结姻缘，实时语音系统让团战指挥更得心应手、高准度的语音翻译免去了在喧闹环境中听不清语音的尴尬。

大地图模式 PK野刷激情无限

极限疯狂的野外练级、激情四射的生死PK，以假乱真的山川丛林、华丽炫酷的打斗场景，处处带给玩家端游大地图模式的视觉冲击和场景体验，让玩家们在侠义恩仇的江湖中体验不一样的武侠世界。

有攻有防 团队协作显神通

攻防一体的华山派战士是团战中的肉盾;日月派刺客身法矫健、攻势凌厉，摧毁能力强大;唐门的暗器令敌人闻风丧胆;五毒派的弟子善于大范围强力击杀;恒山派女侠高超的医术是团战成功的保障。团体协作、兄弟豪情，尽在《东方不败》!

游戏里面有逍遥游的任务是什么,《东方不败》手游逍遥游第五章达成条件

庄子《逍遥游》的主旨是什么？

好玩的国学的回答，好玩有趣又有料！在中国哲学史上，庄子是一位个性极为鲜明极为特立独行的一个。他的思想超前深邃，他看破红尘，你要是给他什么官职做，他肯定会骂你庸俗，但他还不会直接骂人，他喜欢用寓言，用汪洋自肆的文章，用深刻到骨髓的哲学，去反驳你。他的生活理想，就是像蝴蝶一样翻飞在花丛中，这种方式，庄子叫做逍遥。

逍遥不仅仅是身体上的自由，事实上，人的身体是无法自由的，因为你必须依靠食物阳光和水，这按照庄子的说法是有所待，就是必须有有所依靠的意思。所以庄子在没钱吃饭的时候，还要向河间侯借米。但是，庄子认为，人的精神是能达到自由的，这种自由就是逍遥的精神。这种逍遥的精神其实就是无所待，你不去追求某种东西，比如红尘利禄，比如无边的财富，比如长生不老的幻想。

庄子逍遥精神，是与自然，与老子所说的道融合在一起的。这叫做“独与天地精神相往来”，庄子主张把人的精神融合与自然之道中，随着大自然的节奏，或生或死。所以，他的理想是超越于时代，超越于世界的。他是逍遥王子，是自然之子，是中国哲学史上最深刻的哲人。庄子的思想是多元的，但是要是简单地概括的话，我们可以这样来看庄子的思想。

第一是道。这个道的思想，来源于老子的道，就是道法自然的意思。庄子说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”庄子认为，道是世界万物的本源，宇宙万物运动的法则，“道”是无形相的，具有绝对性，创造性，永存性，普遍性，无为性。这与老子的道的理念区别不大。但是，老子的道重点是讲道的客观性，它就是大自然运行的方式和驱动力，它是上帝之上的上帝。

而庄子的道，强调人的作用。也就是说，人要与道紧密结合，通过某种修炼，这个修炼其实就是庄子说的心斋与坐忘，通过这两种方式，使道成为人生所要达到的最高境界。第二是逍遥的思想。逍遥既是道的最高境界，也是人的最高理想和追求。庄子在逍遥游中所塑造的圣人、神人和至人，就是达到了逍遥境界的人。简单一点讲，逍遥就是没有任何束缚地、自由自在地活动，就是“无己”、“无功”、“无名”。

第三是齐物。我们看万事万物，总是各具特色各不相同。但是在庄子看来，万事万物其实都一样。所以，体现在人生观上，生死一样，穷富一样，得意与失意也是一个样，所以我们活在这个世界上，最好能不以物喜不以己有，这样就能做到宠辱偕忘，就能摆脱物的制约，从而达到物物而不物于物的状态，从而达到无所待的逍遥境界。了解了庄子的主要思想，我们就能很容易地理解庄子的名作逍遥游了。

历史上的众多名家在注释庄子的逍遥游的时候，一般认为这是庄子的无所待思想，不过，好玩的国学认为，这只说对了一半，除了无所待的思想，还有齐物的思想。逍遥游的文章很长，我们不去原文引用，只说说这篇文章的大概段落。第一部分至“圣人无名”，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。

第二部分说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。在逍遥游中，庄子举了好多例子，来说明无所待和齐物的哲学观点。北冥的鱼可谓是牛掰，变成鲲鹏，但是没有风它就要掉下来，因此他是有所待，是不自由的。列子都快成仙了，但是在天上飞十五天就得下来，因为他也是依靠风。

这说明，他们纵然很厉害，但是还没有达到无所待的境界，他们也就不是逍遥的，他们是不自由的。那些虫子、小鸟等，飞的近，但是他们有自己的快乐，与飞得远的大鹏的快乐是一样的，所以，人没有必要妄自菲薄，也没有必要觉得高人一等，在庄子看来，这一切都是齐物，都是一样的。这就叫做齐物的精神。那么，这世界上就无法达到逍遥了吗？不是，庄子说，有几种人，就能达到逍遥的境界：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

意思是：遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。这三种人，已经达到了最高境界，进入无所待的境界了，他们看破了红尘，看淡了功名，看淡了富贵，这个世界已经没有什么东西诱惑他们，没有什么东西可以影响他们，他们摆脱了物的限制，他们的精神达到了完全无所待的逍遥境界，他们不滞于物，达到了无条件的精神自由。

庄子所说的“逍遥游”是什么境界？

庄子的境界是人的最高境界，可遇而不可求也！儒家学派崇尚的是人间有价值的生活，他们的最高境界是内圣外王，作出一番有利于社会有利于人类的大事业；那么崇尚出世崇尚追求人最高自由的道家学派，则像是不食人间烟火的仙人。这是一种最高理想，因为，这世间哪有什么绝对的自由，哪有什么在天上飞来飞去的仙人，哪有老子说的绝圣去智的人，哪有庄子所说的取消了一切依赖的圣人神人和至人？所以，庄子逍遥游的境界，是人类的终极幻想，就像是佛教中的成佛一样，永远可遇而不可求。

但是，人总是要追求最高境界的，否则哲学就失去了意义。庄子认为，人最大的焦虑和无奈是无法摆脱物的束缚。这里所说的物，不仅仅指的是粮食空气和水，还有那些让我们的生活更舒服让我们的欲望更泛滥的东西，比如高官厚禄，比如红尘情色等，这些都像是枷锁，在无时不刻束缚我们的身体和心灵。所以，庄子认为，只有摆脱了物的限制，物物而不物于物，摆脱了实体的物和无形的物的束缚，才能真正实现逍遥游。

庄子人生哲学的所有努力，都在寻求摆脱物质的束缚的途径，这叫做无所待。而人一旦必须依靠什么东西，就会被这个东西所束缚而不得自由。人的无穷无尽的欲望就是如此。所以，庄子的逍遥游的境界，实际上是三种境界，这三种境界是互相联系的循序渐进的。首先是摆脱物质的束缚的境界。庄子说大鹏鸟很牛，但是没有风你飞不起来；列子很牛，但没有风你同样不能一直在天上飞，你还得掉下来。

所以他们只是看起来很牛，但实际上是不自由有所待而不消遥的。只有彻底摆脱了物质的限制，人才能实现逍遥。但是人本身就是物质，人就存在于物质之中，那么怎么才能摆脱物质的限制呢？庄子提出了一个天才的想法，那就让我们的身体、思想和灵魂与物质同在，融化融合于物质之中，实现与天地并生同在的境界，这就是物化的思想。庄子梦见蝴蝶，蝴蝶梦见庄子，庄子不知道自己到底是蝴蝶还是庄子，蝴蝶和庄融为一体，这样就实现了自由。

人既是物质人，更是社会人，人永远无法摆脱社会的限制，除非你是个死人。这也是人不自由不消遥的原因。人生在这个社会上，必然要确立自己的社会位置，没有社会位置，就没有价值和意义。而庄子认为，恰恰是位置和意义，束缚了我们的身体和心灵，让我们得不到逍遥和自由。为了位置，人们追求名誉地位，追求高官厚禄，在名利场中沉浮，最终是人为财死鸟为食亡，最终落得个白茫茫大地一片真干净。

所以，要逍遥，你就要摒弃社会一切欲望，一切俗念，彻底放空自己的身体和灵魂，不悲不喜一切都是自然而安的样子，这才是逍遥。第三种境界是人的最高境界了。在这个境界中，庄子要求我们彻底忘记自身的存在。人的存在，首先是身体的存在。身体既是灵魂存在的基础，又是束缚灵魂的枷锁。在我们身体中，存在一个吾，还存在一个我，只有吾忘记了我，灵魂忘记了身体的存在，或者说，灵魂与身体同在，，超越自我忘记自我而无所待，这样才能实现人生的自由，实现灵魂的逍遥。

庄子在《齐物论》中讲了一个意味深长的故事：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎?”形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰:“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”南郭子綦斜躺在凳子上，一副灵魂出窍的样子，身体像一段干枯的树木，脸上没有任何生机，像死人一样。

弟子不明白为什么会有这种状态，南郭子綦解释说，你看到的我，已经不是原来的我了，我已经进入了全新境界，实现了“吾丧我”。“吾”指全新的得道的我，而“我”是原来那个沉迷与被羁绊于尘世的我。“吾丧我”意味着“吾”已经忘记了尘世中的一切，忘记了原来的我。此时，功名利禄已成云烟；悲欢离合不挂于心；是非荣辱不入胸次。

“吾”与“我”，昨日之“我”与今日之“吾”，早已经融为一体，吾与物、吾与人、吾与我已经融为一体同归大道，灵魂无所待而走向逍遥之境，身心就像太空中遨游的不系之舟，自由自在的“野渡无人舟自横”。庄子人生境界的核心在于一个忘字，忘记物欲，忘记人欲，忘掉自我的执念，“物物而不物于物”，人生可得逍遥矣。这就是庄子逍遥游的三种境界。

庄子的《逍遥游》，要如何教给学生呢？有哪些需要注意的？

正在读庄子的《逍遥游》，因水平有限，只能根据自己的理解浅解一二。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”才是真正的的逍遥。其他的一切事物，虽苟顺其性皆可逍遥，但这些事物的活动，都有所倚赖。也就是说有条件的逍遥，或是有限制的逍遥。比如说，有人想要御风而行，没有风则不得行，所以这种逍遥取决于风。有人觉得得到富贵才会快乐，有人认为得到名誉才能高兴，有人拥有爱情才觉得愉悦。

庄子为什么要说“鲲鹏”的故事，他说的《逍遥游》到底是怎样的境界？

庄子也是一位道教思想家，在“道法自然”的基础上，更进一步认识了大自然万物，都是自由自在逍遥的学说。庄子在《逍遥游》作品中，借以神话寓言故事鲲鹏翱翔与雀鸟来说明，宇宙间万物，无论大与小，都有自己的天地，自由自在的逍遥无需任何条件并与大小区别无关，都是在世界上同样逍遥而己。【原文】“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

风之积也不厚，则其负大習也无力。”意思就是，水聚积得不深，它负载大而没有浮力，风聚积得不大，它负载巨大翅膀就没升力。从这句话说明，鲲鹏大得很有名，同样也有它的弱点，而小小的雀鸟反而还有一定的优势。“蜩与学鸠笑之日：我决起而飞，枪榆枋而止。时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而返，腹犹果怨，适百里者，宿春粮，适千里者，三月聚粮。

”“斤鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也，比小大也辩也。”【译文】“鲲鹏翱翔九万里很了不起，但在雀鸟看来，九万里没有必要，还要带上三天的食物不直得，返回来还饿肚子，你看我多好，在蓬蒿上飞，累了就着在歇会，肚子又不饿多好呢，”以上是《逍遥游》文中一段雀鸟笑鲲鹏话。

庄子《逍遥游》超常的想象和变幻莫测的寓言故事来说明，逍遥就是要优游自得，没有任何束缚地自由自在地生活。要得到真正的自由自在境界，就必须做到无己，无功和无名。“窅然丧其天下焉”，要想摆脱各种束缚就要真正忘悼自我。不能为物所致，志在不受任何拘束来追求自由自在的生活。【原文】“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无已，神人无功，圣人无名”意思是：乘着天地的正气，适应阴阳，风雨，自然的变化，来漫游天地间，有了这些还能靠什么呢！所以说，道行高的人就没有了“我”，有修养境界的人不求功利，圣明的人不求名利。